وختاماً فإن الجذر (عقب) الذي اشتُق منه اسم يعقوب عليه السلام هو نفسهُ جذرُ كلمة عقاب وعقوبة, وقد أفلح اليهود إذا اختاروا اسم إسرائيل الذي هو اسم نبي الله يعقوب (عليه السلام) لدولتهم, لأن قيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين هو أشبه بالعقوبة الربانية للعرب والمسلمين جزاءً ونكالاً على تركهم لتعاليم الدين وانسلاخهم من نهج الأولين.           

تحارُ الأقلام في وصف ملحمة غزة وأحداثها العِظام, والكلام عنها يطول بقدر طول ساعاتها وأيامها وثِقلها على غزة وسُكانها, وخير كلامٍ في هذا المقام ما جاء على لسان نبينا العدنان محمد عليه الصلاة والسلام في وصف مصيبةِ أمتهُ التي تقع في آخر الزمان.

 

عن أبي سعيد الخدري, رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاءٌ شديد لم يُسمع ببلاءٍ أشد منه, حتى تضيق بهم الأرض الرحبة, وحتى لا يجد الرجل ملجأ يلتجىءُ إليه من الظلم, فيبعثُ الله من عترة أهل بيتي رجُلاً, يملأُ الأرضَ قسطاً وعدلاً, كما مُلئت جوراً وظلماً, يحبهُ ساكن السماء وساكن الأرض, وترسلُ السماء قطرها, وتخرجُ الأرضُ نباتها لا تمسك منه شيئاً, يعيش في ذلك سبع سنين} أخرجه الإمام الحافظ في مُستدركه, وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه (يعني البخاري ومسلم).

ونحنُ إذ نعيشُ في آخر مراحل ازدهار هذه الدنيا الفانية في فنونها وعمرانها, وآخر مراحل هذا الدين الحنيف الباقي في علومه وأخلاقه, خرجت علينا قيامة غزة لتوقظنا من نومتنا وسكرتنا الدنيوية ولتضعنا أمام صورةً واقعية عن مستقبل هذه الحياة الإنسانية المُندثرة, ولم يكن ليخفى على خير الأنام محمد عليه وآله الصلاة والسلام ما تُخبأه الأيام لأتباع مِلته في آخر الزمان من فتنةٍ وإجرام, وإن ما نزل بإخوان العروبة والإسلام في غزة هاشم من عذابٍ على يد الجيش الإسرائيلي لهو بحق أشدُ البلاء وأعظم المصائب في هذا الوقت من الزمان, وقد صدق عليه الصلاة والسلام إذ قال: {ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء} وكأنهُ كان يرى الطائرات تُلقي بجمراتها الخبيثة من السماء على رؤوس النساء والأطفال والأبرياء, تلك القنابل الفسفورية المُحرمة بالشرعية الدولية تنزلُ من السماء في شهر الله المُحرم على من حَرم اللهُ قتلهم في رسالاته السماوية بكلِ بشاعةٍ ودموية, عن عبد الله بن مسعود , رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : {إذا كانت صيحة في رمضان (1) , فإنهُ يكون معمعةً في شوال, وتمَيُز القبائل في ذي القعدة, وتُسفك الدماء في ذي الحجة والمُحرم, وما المُحرم؟ } يقولها ثلاثاً {هيهات, هيهات, يُقتل الناسُ فيها هرجاً , هرجاً} … [للحديث تتمة], أخرجهُ الإمام نعيم بن حماد في كتاب (الفتن). الهرج: الوقوع في الفتنة , والاختلاط والقتل. وقد كانت الفتنة واقعةً في ملحمة غزة الدموية بين إخوة التراب من فتح وحماس وبين أخوة العروبة الذين تبادلوا الاتهامات والملامات, وقد كثرت أعداد القتلى واختلطت بين رجال ونساء وأطفال.

{ لم يُسمع ببلاءٍ أشد منه}, نبأًً لم يسمع الناس أفظع منه, وصورةً لم يروا أقبح منها منذ بداية مسلسل الحروب في هذه المنطقة الشرق أوسطية, مدينة غزة غُرة فلسطين التي تحَجَلت بالدماء صارت سيدةً للإذاعات وشاشات الأنباء على مدار الأيام والساعات.

{حتى تضيق بهم الأرض الرحبة}, لقد ضاقت أرض غزة الرحبة بسلمها وأمنها بأهلها في أيام حربها, فبعد أن كان أهل غزة كلٌ في بيوتهم ساكنين صاروا في ذاك البيت أو في تلك المدرسة والمسجد محتشدين, خارجين وهاربين من بيوتهم التي تهدمت أو تكاد ومن أسلحة أعداءهم التي تصطاد, وبعدما كان لكُل واحدِ منهم قوتهُ الذي يقتات منه صار نصيبهُ بضعة لُقيمات.

 { وحتى لا يجد الرجل ملجأ يلتجىءُ إليه من الظلم}, ولم يجد الغزيين المُحاصرين في مدينتهم منذ عدة شهور وسنين ملجأً يلتجأون إليه في محنتهم, بل وجدوا الأبواب موصدةً في وجوههم والسُبل مسدودةً أمامهم ولم يجدوا مهرباً من ذلك الطارق الناري الذي يحرق أجسادهم, قال تعالى: {والسماء والطارق 1 وما أدراك ما الطارق 2 النجم الثاقب 3} سورة الطارق, وكأننا بمقولة قائد المسلمين ونجم الفاتحين طارق بن زياد الشهيرة تتردد على أرض الغزيين: (البحرُ من خلفي والعدو من أمامي), بل إن أهل غزة من جيش طارق بشدةٍ أعظم وبفارق, فعدوهم ذو مطارق يضربهم من البحر بالزوارق ومن السماء بالطائرات ومن الأرض بالمدافع والدبابات, قال تعالى: {يقول الإنسانُ يومئذٍ أين المَفَر 10} سورة القيامة, ولم يشفع يومئذٍ لأهل غزة فِرارهم إلى المساجد والكنائس والمدارس والمشافي والمقابر, فكل هذه الأماكن وإن كانت مقدسةٌ عند الأتقياء فهي ليست كذلك عند الأشقياء, {يوم تُبلى السرائر 9 فما لهُ من قوةٍ ولا ناصر 10} الطارق, ولا منجى ولا ملجأ من الله إلا إليه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم, قال تعالى: {إلى ربك يومئذٍ المُستقر 12} القيامة.       

هذه قصة مأساة الغزيين رواها لنا حديث سيد المرسلين عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم, هذه هي قصة الملحمة البطولية التي سَطَرَتها هذه الثُلة الآخرة من المسلمين في سبيل تحقيق الذات الفلسطينية, ولا غرابة أن جعل الله أجر الشهيد من المرابطين والمجاهدين في بلاد المسلمين في زمان الفتن والدجالين كأجر أربعين شهيد من أصحاب سيد المرسلين (عليه وعلى آله وأصحابه الصلاة والتسليم).

ولكن الحديث لم ينتهي بعد فلا بُد أن يعقب الليل النهار ولا جَرمَ أن الشموس أعظم وأشع من الأقمار, وعما قريب سوف تأتي الأخبار بظهور عِباد الله الأخيار الذين يُصلح الله بهم ما فسد من هذه الديار, عن أبي جعفر محمد بن علي , عن أبيه, عن جده, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {أبشروا أبشروا, إنما أمتي كالغيث, لا يُدرى آخرهُ خيرٌ أم أولهُ, أو كحديقةٍ أُطعمَ منها فوجٌ عاماً , لعل آخرها فوجاً يكون أعرضها عرضاً , وأعمقها عُمقاً, وأحسنها حُسناً, كيف تهلك أُمةٌ أنا أولها, والمهدي أوسطها, والمسيحُ آخرها, ولكن بين ذلك ثبجٌ أعوج , ليس مني, ولا أنا منهم} أخرجهُ الإمام أبو عبد الرحمَن النسائي, في (سُننه). معنى المهدي أوسطها: أن ظهور المهدي عليه السلام يكون قبل نزول عيسى عليه السلام, فهو بذلك يكون متوسطاً بين بعث النبي محمد وبين نزول عيسى (عليهم الصلاة والسلام جميعاً), وهذا توسُط في الترتيب وليس توسُط في الزمان, لأنهُ كما هو معلوم بالخبر والأثر أن المهدي هو آخر أئمة المسلمين وليس أوسطهم, وهو الذي يُصلي عيسى ابن مريم خلفهُ ويخلُفُهُ في إمامة المسلمين, وللمهدي أشدُ فرحاً بلقاء المسيح عيسى ابن مريم من يعقوب بلقاء ولده يوسف ابن راحيل (عليهم السلام أجمعين), وذلك لأن عيسى عليه السلام يرث المهدي شيخاً أتعبتهُ السنين وأثقلت كاهلهُ هموم المسلمين, فيقتلُ ألدَ الخِصام الدجال الأعور وأتباعه, ويُعيد الله بهِ الإسلام عزيزاً بعدما يكون قد أحدثهُ الدجال من فتنة وفسادٍ في الأرض.

 

 (1) { إذا كانت صيحة في رمضان}, الصيحة هي دوي شديد, وصوت مُرتفع, وقد سمعتُ هذا الصوت في شهر رمضان من عام 2004, وسآتي في أبحاثٍ قادمة بإذن الله إلى بيان هذه الواقعة بالتفصيل, إلى جانب الحوادث الأخرى التي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أنها تقع في شوال وذي القعدة وذي الحجة, وأخيراً ما وقع في شهر الله المُحرم على أرض غزة من قتلٍ وإجرام, ورغم أن هذه الحوادث قد ذُكرت تسلسُلياً بحسب أشهُر السنة الهجرية التي تقع فيها على الترتيب,  إلا أن هذا لا يعني بالضرورة أنها تحدُث في سنة هجرية واحدة , ولكنها قد تقع على مدار سنوات هجرية متتالية وبصور مُتباينة سأُحاول إيضاحها قد المُستطاع في بحث الصيحة القادم إنشاء الله.