أليسا على خط النار
كتبهارجل من القريتين ، في 18 كانون الأول 2009 الساعة: 18:50 م
بسم الله الرحمَن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين إلى يوم الدين, أما بعد ؛
مقدمة:
إن هذا البحث مُستوحى من قواعد المجاز اللغوي : وهو استعمال اللفظ في غير ما وضع له , لعلاقة وارتباط بين المعنى الحقيقي للكلمة والمعنى العارض (المجازي) , وهذه العلاقة قد تكون لفظية وقد تكون حالية , وهذا من الإعجاز البلاغي واللطائف التفسيرية في القرآن الكريم خاصةً وفي الكلام عامةً , وليس تحريفاً أو تغييراً لمعناه الأصلي الوارد بنص المعاني والتفاسير الثابتة.
قال المتنبي :
واستقبلت قمر السماء بوجهها فأرتني القمرين في وقتٍ معاً .
القمر الحقيقي : هو كوكب القمر , والقمر المجازي : هو وجه حبيبته لجماله .
قال تعالى : {لقد أنزلنا إليكم كتابٌ فيهِ ذِكْرُكم أفلا تعقلون 10} سورة الأنبياء.
يُخبرنا الله جلَ في عُلاهُ أنَ لنا (بني آدم أجمعين) شرف الذِكر في كتابهِ الكريم , ومعرفةُ هذا الذِكر تتم بإعْمال العقلِ والفكر في آيات الله وحكمتهُ في خَلقهِ , كلٌ بحسب عملهِ وتصرفاتهِ في هذا الكون , فالمُسيء يُذكر بِإسَاءته والمُحسن يُذكر بِإحْسَانه , قَال عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَام : {الْقُرْآن حُجَّة لَك أَوْ عَلَيْك}. وقد جعل اللهُ هذا القرآن معجزةً خالدةً على مر الأزمان , شأنهُ في الأرض كشأن اللوح المحفوظ في السماء , لا يعتريهِ زيفٌ ولا نقص , مُختَصَراً جامعاً لقوانين الأرضِين والسَماوات وأسرار الخلق والمخلوقات , ومن ضمن ذلك كشفهُ لكَذب المجرمين من العبِاد , كفضحهِ لسَرائِر المنافقين في مدينة طهَ الأمين عليه الصلاة والسلام إلى يوم الدين , قال تعالى :{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ 64 وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ 65} سورة التوبة. وقطعهُ الأمل من توبةِ الكافرين الذين لا بُدَ أنهم للنار داخلين مثل أبي لهب اللئيم , قال تعالى :{تَبَت يدآ أبي لهبِ وتب 1 مآ أغنى عنهُ مالهُ وما كَسب 2 سيصْلى ناراً ذاتَ لهب 3} سورة المسد.
وكما كان للأولين من الكفارِ والمُنافقين ذكرٌ صريح في آيات وسُور القرآن , فإنهُ من الوارد أن يكون للآخِرين كذلك سندٌ وبُرهان , يقعُ واجبُ بيانهُ على عاتق العُلماء والعارفين من ورثة الأنبياء والمُرسلين , ليستيقن الناس أن الكونَ كلهُ خاضعٌ لله لا يحُد علمهُ زمانٌ ولا مكان , ولا يُعجزهُ أحدٌ من خلقهِ كائناً من كان.
وقد ابتلى اللهُ عِبادهُ في هذا الزمان بآفات وفتن عديدة وعظيمة , جعَلت من الحليم الكريم حيراناً ولئيم , من كثرةِ ما يرى من اختلاف الناس وتكالُبهم على الدنيا , وخروج السُفهاء منهم بالفواحش والفجور على مَرْأى ومَسْمع من المُشاهدين والحُضُور , وتَسَْليطهم للمواهبْ الجسدية والصوتية بطريقةٍ ماجنة جُنونية , من خلال الشاشات الفضائية والأجهزة الالكترونية , وإفراغهم في هذه الآنية الكهربائية عُقَدهم النَفسية من أجل تحقيق ذاتهم الدونية ونفخِ أرواحهم السُفلية. لذا رأيتُ أنهُ من الواجب على كل غيور مُتحمل للمسؤولية , التصدي لهذه الحملةِ الهمجية بما يفتحُ اللهُ بهِ عليهِ من طاقةٍ عُلوية. وقد هَداني اللهُ وأنا من المُقبلين على قراءة كتابهِ وتدارسهُ , إلى استشفافِ حال سيدةٍ من سيدات الفتنة الفنية , وأعانني على بيانهِ في هذهِ المقالةِ التي أرجو أن تكون عوناً للباحثين عن الحرية والخيرية.
أليسَ في جهنم
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم : { فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليسَ في جهنم مثوى للكافرين ﴿32﴾ } , وقال تعالى : { ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليسَ في جهنم مثوى للمتكبرين ﴿60﴾ } من سورة الزمر.
وجدتُ في قاموس اللغة العربية أن الزُمَر معناها : الجماعات , وهي اشتقاق من الجذر (ز م ر) , ومنهُ المِزْمار وجمعهُ مَزَامِير وهو آلة موسيقية تقليدية قديمة تمتاز بالصوت الغليظ , وليس لهذا الجذر اشتقاقاً آخرَ من غيرِ هاتان الكلمتان.روى الترمذي بسند صحيح عن سفيان بن عيينة عن الأعمش قال: قال مجاهد: لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج إلى أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت. كيف وقد أقسم- مع ذلك- ابن مسعود على هذا التفسير ، وهو يتلو : ((وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ )) ( الزمر:60). التفسير : تفسيره لقوله تعالى :{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ}(لقمان:6) . بأنهُ الغناء.
عن أنس رضي الله عنه , قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : {بعثني الله تعالى هدى ورحمة للعالمين، وبعثني لأمحق المزامير والمعازف وأمر الجاهلية والأوثان، وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيده الخمر في الدنيا إلا حرمها عليه يوم القيامة، ولا يتركها عبد من عبيده في الدنيا إلا سقاه الله إياها في حظيرة القدس} رواه ابن النجار.
ونقرأُ في آيات سورة الزُمَر هذه الجُملة القرآنية أليسَ في جهنم , وهي عبارة عن استفهام تقرير من الله الكبير يُفيد إثبات الإقامة للكافرين والمتكبرين في قرار جهنم.
وذات ليلةٍ وبينما كنتُ مُنكباً على مُطالعة أحد المواقع الالكترونية الإخبارية , برز أمامي عنوان تصدرتهُ المُغنية الزَامِرة أليسا خوري , فقُلتُ في نفسي عسى اللهَ أن يكشفَ عن أُمتهِ النقية هذه الغُمَةِ الفَنية , وكنتُ إذا حَزَبني أمراً تحاكمتُ إلى كتاب الله وسنة نبيه مُحمد عليه الصلاة والسلام , فتذكرتُ قولهُ تعالى من جملة آيات كتابهِ العزيز : أليْسَ في جهنم , فوقع في نفسي كأن أليْسَ هي أليِسا , فإن تَطابُق كلمة أليْسَ مع اسم أليِسا يتحقق باستبدال حركة الفتح التي على حرف السين في أليْسَ بالحرف الذي يُعادلها في الإعراب والنحو وهو حرف الألف. ومما زاد يقيني بصحة هذا الاستدلال القرآني هو أن هذه الجُملة وردت في سورة الزُمَر وتكررت في موضعين مختلفين فيها , وقد تبين لنا أن الزُمَر مأخوذة من نفس الجذر اللغوي الذي منهُ كلمة المزَامير , التي هي آلات المُغنيين والمُوسيقيين الذين تنتمي إليهم أليسا بكل جدارة , خاصةً إذا ما عَلِمنا أن المُغنية أليِسا حائزة على جائزة الموسيقى العالمية لعامي 2005 و2006 , لأن ألبوماتها حققت أكبر حجم من المبيعات في الشرق الأوسط .
فإذا أضفنا إلى هذا التحليل اللغوي ظاهر ما نُشاهدهُ من أفعال وأحوال المغنية أليسا , من الإنجازات والأعمال الغنائية الحافلة بالفسوق والانحلال , نستنتج بالظن الراجح بأن أليسا قد أُتيت مِزْمار من مَزَامير الشيطان , انطوى بسببهِ اسمها تحت جملة من آيات القرآن , منَحتها جائزة الدخول إلى جهنم والإقامة فيها إلى جانب الجاحدين بآيات الله المتكبرين عن عبادته.
عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : { مروا على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثني عليها بخير في مناقب الخير فقال : وجبت -أي الجنة- ثم مروا بأخرى فأثني عليها بشر في مناقب الشر فقال وجبت -أي النار- ثم قال إنكم شهداء الله في الأرض }.
وجاء في الحديث الصحيح الآخر -: { يوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار، قالوا: بم يا رسول الله ؟ قال : بالثناء الحسن والثناء السيئ } .
قال تعالى : {أفمَن حَقَ عليهِ كلمةُ العذابِ أفأنتَ تُنقذُ من في النار 19} الزُمَر.
إن دخول جهنم -أعاذنا اللهُ مِنها- لا يعني بالضرورة الخُلود والبقاء فيها , روى البُخاري في صحيحهِ عن أنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قَالَ : {يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمِّيهِمْ أهْلُ الْجَنَّةِ الجَهَنميين}. ومن يدري لعل رحمة اللهِ تدرك أليسا فتخرج من زُمْرة المُغنيات الشَقيات وتنضم إلى فرقة الجهنمِيات.
قال تعالى : {إن الذين فتَنَوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنم ولهم عذاب الحريق 10} سورة البروج.
وإذا أردنا أن نكون أكثر إنصافاً مع أليسا نقول لها : إن باب التوبة مفتوحٌ أمامها ورحمةُ الله واسعة , فإن هي أنابت إلى بارئها وأسلمت نفسها إليه , غفر لها سبحانه وتعالى وغير حظها من الفتنة والفساد إلى الهُدى والصلاح , وجعل نصيبها من جهنم هو فقط في التخويف والوعيد الخفي الذي في الجملة القرآنية أليسَ في جهنم , قال تعالى :{وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا 59 وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا 60} سورة الإسراء. وقال تعالى:{وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون, وستُرَدون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون 105 وآخرون مُرجَون لأمر الله إما يُعذبهم وإما يتوب عليهم. والله عليمٌ حكيم 106} سورة التوبة.
عن سهل بن سعد الأنصاري رضي الله عنه، أن رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :{إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ، وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النَّار فيما يبدوا للناس ، وهو من أهل الجنة}أخرجاه في الصحيحين.
مزاح الأنبياء
لقد كان سيد الأنبياء محمد (عليه الصلاة والسلام) على جلال قدره , وعظيم منزلته , ومشقة دعوته , يمزح ويُداعب أهلهُ وأصحابه , وكان مزاحهُ (صلى الله عليه وسلم) مزيجاً بين الفذلكة الكلامية والحقائق العلمية , كما في جاء في الحديث الذي أخرجهُ الترمذي في الشمائل عن الحسن , قال : (أتت عجوز فقالت يا رسول الله : ادعُ الله أن يدخلني الجنة ، فقال : يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز ، فولت تبكي ، قال : أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز ، إن الله يقول : { إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَٰهُنَّ أَبْكَارًا }) صدق رسول الله.
عسى أن تكون فذلكتي للجملةِ القرآنية أليسَ في جهنم , المدعومة بالأدلة الدينية التي توجب دخول من يعمل بمثل الظاهر من عمل أليسا إلى نار جهنم , مجرد مزحة تنتهي بتوبتها ورجعتها عن طريق الشيطان والنيران , ربما يكون كلامي ومُزاحي ثقيلاًعلى أليسا إلا أنني أرجو أن أكون داخلاً ضمن من عَنتهم بأغنيتها : بتمون عالضحكة بتمون .. بتمون عاكلشي بتمون.
قال تعالى : {… أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رشيد 78} سورة هود.بعد أن ضربنا على الخد الأيسر من خلال تفسير معنى أليسَ في جهنم , ندور إلى الخد الأيمن المُمثَل في الجملة القرآنية أعلاه , والتي تدُلنا على نَسب المُغنية أليسا خوري الذي هو في الحقيقة نسب مُشَرف وكريم يرجع إلى رجل دين من المسيحيين ؟!
أليسَ : هي أليسا باستبدال الفتحة بالألف.
منكم : من + كم (نحذفها لأنها ضمير مُضاف يعود على الجماعة).
رجلٌ رشيد : هو الرجل الذي لهُ عقلٌ يأمرهُ بالحق وينهاهُ عن الباطل. وهي صفات تنطبق على رجال من النصارى الذين آمنوا بعيسى عليه الصلاة والسلام واتبعوه , قال تعالى : {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ 82} سورة المائدة. ويأتي الخوري ضمنياً مع القسيسين والرُهبان , وهو الرجل الضعيف المُفتقر إلى الله الذي يرتفع صوتهُ بالمواعظ والصلوات في الكنائس , وهو رجل رشيد مسموع الكلمة من النصارى.
* ونتيجةً لهذا التحليل اللفظي فإن : أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رشيد = أليسا من خوري = أليسا خوري.
وكغيرها من أبناء هذا الجيل من النصارى والمسلمين على حدٍ سواء , لم تسلم أليسا خوري من إِحاطتْ الظُلم والجهل والفتن التي كدُجى الليل , تسلخ الإنسان عن أُصولهِ وجذوره وتدفعهُ إلى معصية الله ورسوله . إلا أن ابن فاطمة الزهراء رضي اللهُ عنها (محمد المهدي) , ومن بعدهِ ابن مريم العذراء عليهما السلام , قادمان لإنقاذ البشرية من الجهل والطغيان بالعلم والإيمان. عن كعبٍ الأحبار , رضي اللهُ عنهُ , قال : {إني لأجِدُ المهدي مكتوباً في أسفار الأنبياء , ما في حُكمهِ ظلمٌ ولا عَنتٌ (عيبٌ)} أخرجهُ الإمام أبو عمرو المُقري في سُننه.
ولا يسعنا في هذا المقام إلا أن نُردد أغنية أليسا الشهيرة بسْتَناك حتى موعد لُقياك.
الرقم ستة في آيات أليسَ !
لو تأملنا في أرقام الآيات 32 و 60 و 78 التي جاء بها كلمة أليسَ , التي استنبطتُ منها الدلالات الخفية الموضحة أعلاه , والمرتبطة بشكل غير مباشر بشخصية المغنية أليسا , فإننا نجد أن العامل المشترك بينها هو الرقم 6 , حيث أن رقم الآية 60 من سورة الزمر هو من مضاعفات الرقم 6, ومثلهُ رقم الآية 78 من سورة هود , والرقمين 2و3 في الآية رقم 32 من العوامل الأولية للرقم 6. فما هي دلالة الرقم 6 ؟!
أول حرفين من الرقم 6 (ستة) هما ست وهي كلمة عامية لامرأة وجمعها سِتات وبالفصحى نساء , والحرف الأخير من كلمة ستة هو التاء المربوطة وهي من علامات التأنيث , عن ابن عباس - رضي الله عنهُما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {أُريتُ النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط }متفق عليه .
ولقد جمع الرقم ستة في حروفه بين النساء كما وضحتُ أعلاه , وبين الجنس والإثارة كما سأوضح في هذا الشرح :
الرقم ستة باللغة الإنجليزية هو Six , وهي كلمة تشبه كلمة Sex بصورة تامة من حيث اللفظ , وكلمة Sex تعني جنس وإثارة , وعليه فإن الرقم ستة يُشكل في معناه المستور حلقة وصل لا تنفصم بين النساء والجنس.
ورغم أن المرأة تشترك مع الرجل في الكثير من القضايا المتعلِّقة بالجنس ، وتواجه نفس المتاعب ونفس المخاطر التي يواجهها ، إلا أن المرأة تمتاز عن الرجل بأنّ السلوك العام لها خاضع بقوّة لظواهر حياتها الجنسية , ابتداءً من بلوغها المبكر والحمل والرضاعة , مع التغيّرات العديدة الوظيفية الخاصة التي تميِّز عدداً كبيراً من النساء.
وإذا فصلنا حروف كلمة جنس على هذا النحو : جن + س , فإننا نحصل على المعنى الثالث لهذه الكلمة وهو الفتنة والإثارة , فالجزء الأول من كلمة جنس هو جن , والجن مخلوقات من نار عاشت قبل آدم وذريته , وأبوهم إبليس المطرود من رحمة الله , وسُمي ومن يتبعهُ من الإنس والجن بالشياطين , لكثرة تفكيرهُم وشدة حركتهُم بما يغضب الله , وعملهم الدءوب في التحريض على الفتنة والعصيان والكفر بالرحمن .
والباقي من كلمة جنس هو حرف السين الدال على النساء , قال تعالى : {زُين للناسِ حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المُسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب 14}.سورة آل عمران.
قال القرطبى : قوله تعالى : من النساء بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم.
والرقم ستة وإن كان يشمل في معانيه النساء عامةً , إلا أنه أكثر وضوحاً وجلاءً في أليسا وأخواتها المغنيات . حيث نشأت وتزايدت مع بداية هذا القرن , وبالتزامن مع ظاهرة ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض , ظاهرة الغناء الحار المصحوب بالإثارة والتحريض الجنسي , والتي تمثل تقليداً أعماً للأغنية القائمة في بلاد الكفر والإلحاد منذ أمد بعيد (الأغاني والكليبات الغربية), وذلك بعد أن تبلدت مشاعر الحياء والذوق , وغلب نداء الشهوة والشهرة والمال على نداء العقل والدين , ونهش في الأمة الناهشين , وتتمركز ظاهرة الغناء الحار في لبنان بشكل خاص , حيث أن الأجواء فيها مهيأة لتشكل مثل هذه الموجات من جميع الجهات , السياسية والاقتصادية والدينية ووفرة الكوادر البشرية .
وقد جاء في الأقوال المأثورة ما يدل على ارتباط الغناء بالإثارة والنساء وإتيان النجاسات , قال الخليفة يزيد بن الوليد : (يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناء داعية الزنا). رواه البيهقي في شعب الإيمان .
مواضيع ذات صلة على هذا الرابط :
* نُشر لأول مرة في 26-7-2007
فكرة وإعداد : م.وليد الكراعين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مواجهات مع أهل الفن والغناء | السمات:معاني الأسماء
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يوليو 28th, 2007 at 28 يوليو 2007 12:49 ص
الأخ من القريتين0تحية وبعد0
قرأت بأمعان ما تفضلت به من تنوير عما يحدث في الوسط الفني ألى تفصيل وشرح آلآيات صاحبة الذكر الحكيم التي تشرح لها القلوب وتطمأن لها الأنفس
نأمل المزيد كما تفضلت للمعرفة0
وتحية خاصة لبحثه الرائع للأخ م0وليد الكراعين وفكرته الخلاقه0ولنا تواصل الله يعطيك العافية واسلم لأخوك 0
كلو ماشي0
رياض0
يوليو 29th, 2007 at 29 يوليو 2007 2:07 م
أحسنت
إنها فكرة ذكية بأن تستخدم التعليق على مقالتي كي تنشر أو تشهر مقالتك،ولكنه عمل غير مسموح به وأنت تعرف ذلك ولكني سأكون أفضل منك و سأعلق على موضوعك كي أحل المشكلة التي كانت ستقع و كي أرحمك من المصائب التي كانت ستحل بك يا صاحبي.أي أنا أسمحك على فعلتك الدنيئة.
أما بالنسبة للمقالة التي فاجئتني فإنها مشكلة بحد ذاتها وذلك لأسباب كثيرة أبرزها:
*إعتماد الآيات القرآنية لدعم المقالة، وهذا أمر جيد إن كانت المقالة حول الدين وليس حول الفن وإحدى المغنيات فإنك إعتمدت على القرآن وفسرته بطريقتك بل الأصح (حرّفت بمعناه لمصلحتك و لدعم مقالتك) وهذا الأمر غير مقبول من جهة الدين الإسلامي أو أي دين آخر، فهذه إهانة للدين وللقرآن ولك شخصياً كونك مسلم أو إنساناً عاقلاً على الأقل.
*إعتمادك البرهنة و التفسير الي إن دلت على شيء فهو على غباء المفسر أو على مدى جهله و تخلفه
أخيراً وليس آخراً أتمنى لك عافية و بطريقتك فإن العافية المقصودة هي العافية الجسدية والعافية الأخرة هي عافية العقل وشفاءه من المشاكل و الشوائب.
خلاصة القول أنت عار على الدين (في هذا المقال على الأقل) فأتمنى منك إن أردت الإستعانة بالقرآن الكريم إستعن به لإظهار إعجازه وليس للتقليل من قيمة (إستغفر الله عز وجل)
وبالمناسبة أليسا فنان بصوتها وأدائها وليس كما تظن ……….
أنا شخصياً سأراقبك عن كثب فانتبه……………………
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أتمنى أن تراسلني على بريدي الإلكترني:hackingking_10@hotmail.com
يوليو 30th, 2007 at 30 يوليو 2007 3:28 م
شكرا لك يا أخي على هذه المقاله لكن ليس من المفترض أن نكفر شخصا معينا أو أن نخبر أنه في جهنم فالحلال بين و الحرام بين والقرآن الكريم هو الإعجاز العظيم الذي لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله فإعجازه اللغوي و النحوي و حتى من حيث الأرقام لم يكن لهذا العرض
أغسطس 3rd, 2007 at 3 أغسطس 2007 3:55 ص
يعجز لساني عن وصف اغبى واسوأ مقال قرأته على النت حتى الان ليس فقط بسبب التعصب واستسهال رمي الناس بالكفر والفسوق…. والاستهزاء بالنصوص الدينية المقدسة عند معاملتها بطريقة ليست فقط غير علمية بل بطريقة سخيفة ..
وكلمة أليس في الايه الكريمة ليس لها علاقة من قريب ولا بعيد باسم أليسا وهذه الايه الكريمة واضحة المعنى وليست بحاجة الى شرحك او مداخلاتك وهي ايه منسجمة في سياقها تتحدث عن الكفار ودخولهم جهنم وليس عن الغناء او المغنيين ولا حتى عن مغنية بعينها …هل انت من السخف لدرجة ان تحاول الاعتقاد ان اسم المغنية اليسا ورد في القرآن الكريم الذي نزل قبل 1400 سنه ….
ووصل تطاولك الى تحريف اسم معنى السورة الكريمة من الزمر (الحشد والجماعة ) الى المزامير والات العزف بدون اي رابط لغوي هل تريد الستهانة باللغة العربية بعد ان استهنت بالقرآن ….
وأخيرا ربطك السخيف جدا للرقم 6 والجنس والنساء وحديثك الكثير عن الفنانات هو بالـتأكيد دلالة كبت جنسي شديد معقد
أغسطس 3rd, 2007 at 3 أغسطس 2007 7:28 م
اسمحلي أخي أمجد أن أكمل…. ولك مسبار إلي تنخبط في على راسك يا عدو الدين و لبعقل و المنطق!!! يا أخي إرحم حالك… بلاش إرحم الناس من شرك و خلي أفكارك العبقرية إلك!!!!
حيث نقوم باستبدال الفتحة التي على السين في كلمة أليسَ بالحرف الذي يعادلها نحوي!!! مين نحن هدول!!! آه…. تفخيم يعني… يا أخي إرد الي يسحبك!!! بدك تستبدل!!! يبدلوك بإرد أحسنلك!!! من وين لا وين تستبدل!!! و إزا كل شيئ مثلك بدو يستبدل كان تفسير القرآن صار إجتهاد شخصي!!! لاحول و لا قوة إلا بالله!!!!!
و عشان تكمل بتزيد الطين بل و بتؤول سكس مجازيا بالقرآن!!! يا أخي عيب!!! والله عيب!!! إنقي الله و أسكت!!! …….
البهدلة بالعامية لأن الفصحة بريئة من أمثالك….
و نطق الرويبضة….
أغسطس 4th, 2007 at 4 أغسطس 2007 2:57 م
مقال تافه وسخيف .. والله عيب ان يتلاعب بكلام الله تعالى الذي انزل لهداية البشر بهذه الطريقة المخزية
انصح الكاتب باعمال عقله وكتابة مقالات مفيدة
أغسطس 4th, 2007 at 4 أغسطس 2007 7:30 م
وليد القراعين :
جاء في صحيح ابن حبان أن نبي الله هود عليه السلام هو أول نبي تكلم باللغة العربية , وهو أحد أربعة من الرسل الذين بعثهم الله بالعربية , والثلاثة الباقين هم : صالح وشعيب ومحمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين , وجاء في روايات أخرى أن نوح عليه السلام هو أول من تكلم بالعربية وقيل آدم عليه السلام .
أغسطس 6th, 2007 at 6 أغسطس 2007 1:43 م
عن ايش بيحكي هذا المسطول !!!
ولك صحيح انك حيوان وكندرة وواطي … واقسم بالله لو شفتك لادعسك على راسك يا حقير
أغسطس 11th, 2007 at 11 أغسطس 2007 8:14 م
لا اعتقد يا صاحبي انك احسنت في مقالتك, فقد قمت بالبداية بوضع صورة المغنية (مما لايجوز اصلا) اعلى من الاية الكريمة, هل هو للفت الانظار ام استخفاف بالذكر الكريم, و قمت بتأويل الايات على هواك بما يتناسب و موضوعك..نصيحة ان تحاول ان تتجنب هذه الاخطاء و ارجو ان تتقبل الرأي..مع تحياتي..مجموعة انسان
أغسطس 13th, 2007 at 13 أغسطس 2007 10:24 م
ما هكذا تورد الإبل..
أغسطس 14th, 2007 at 14 أغسطس 2007 5:03 ص
أخي هداك الله .. أي حجج و أي براهين !! لا توجد لديك حجة لا من القرآن و لا من السنة و لا من العقل و لا من المنطق ..
كل ما لديك هو نستبدل ثم نستبدل .. يعني نغير الواقع لنصل إلى النتيجة التي نريدها !!
هل تريد أن تنسب للقرآن ما ليس فيه !! لأنك أنت تريده !!
و بعدين اسمها ” إليسا ” و ليس ” أليسا ” يعني بكسر الهمزة و ليس فتحها !!
لا مشكلة عندك !! فسوف تقول الآن ” و بقلب كسر الهمزة إلى فتحة نستنتج أنه ورد اسم إليسا في القرآن ” !! عجباً و الله !
و الأدهى أنك تضع هذه المقالات في تبويب ” طرائف و خفايا الفنانين ” !!
لا أعلم ما الطريف في الأمر !!
اتق الله .. و كف عن الاستهزاء بكلام الله ..
أغسطس 14th, 2007 at 14 أغسطس 2007 6:26 ص
من لديه مقدار ذرة من إيمان أو أقل قدر من الثقافة الشرعية يدرك أن ما خطته يمينك أمر مستهجن وفيه استهزاء بالذات الإلهية وبالقرآن العظيم.
نسأل الله لنا ولك الهداية، وأن تكف عن هذا النوع من الكتابات المرفوضة.
أغسطس 19th, 2007 at 19 أغسطس 2007 9:02 م
يا جماعة هذا واحد مسخ حيواني .. لا تناقشوه
الله يلعنك ويلعن والديك يا ابن الستين كلب
أغسطس 22nd, 2007 at 22 أغسطس 2007 3:50 م
ده راجل ابن وسخة
سبتمبر 3rd, 2007 at 3 سبتمبر 2007 1:36 ص
لن تجدوا في هذه الحياة ابدا من يطابق عقيدتكم ولن تجدوا من يحترمها دائما لاننا بشر في جميع الاحوال يدوب بيننا الشك والخطأ والاستهزاء والتحريف فان وجدتم مثل هذا الشخص الدنيئ في اي مكان في هذه الدنيا فما علينا الا ان نلجأ الى ربنا ليخلصنا منه ومن امثاله ,
حقيقة لا اعرف هذف هذا الشخص ولكن مهما كان هدفه فهو انسان اخطأ في اعز واجل ما لدينا في ديننا ودنيانا الا وهي المعجزة المحمدية القران الكريم ارجوا من الله ان يسخط كل انسان يستهزا بدين الله لاي غرض كان امين امين امين وصلى الله على محمد وشكرا.
سبتمبر 3rd, 2007 at 3 سبتمبر 2007 6:59 ص
السلام عليكم جميعا ورحمة الله ..
وشخصيا .. ساعذر كل من رد بما رد من وابل من الشتائم والاهانات ..
ولو كنت مكانكم .. لربما فعلت أكثر ..
ولكن ..
من يعرف الكاتب .. ليدرك “واللع أعلم” أن الرجل ليس من طينة من تحدثتم عنهم ..
ربما معرفتي به ليست بقوية .. وربما كانت سطحية ..
ولكن كما يقال .. “يعرف الرجل” من سيماته .. وعلاماته ..
وهذا الرجل .. والله ما شهدت وما عرفت عليه الا خيرا !
واذا رأيتم الرجل يرتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان ..
وهو كذلك !!
لا أخفيكم أن الموضوع فيه “سقوط” .. وان كان الكلام الذي قيل بعيد عن التفسير ..
لأننا ندرك التفسير ..
وما رأيت هو محاولة لاستدلال الكلمات لا أكثر ولا أقل !
شخصيا أرفض الخوض في مواضيع كهذه .. وأعتقد ان تناول القرآن في مجمل كلام عن الفن وأهله .. أمر مرفوض جملة وتفصيلا ..
ولربما سيزيد الاعتراض عندي تواجد الصورة بجانب أطهر الكلام !!
عموما .. ما أردت لا الدفاع ولا التهجّم ..
ولكن توضيح أمر ما ..
وصدقوني .. اعذروه .. فالحالة خاصة .. “واللبيب من الاشارة يفهم” ..
مع تمنياتي من كاتب المقال .. بأن يحكّم العقل في ما يجرّه القلم ..
وأن يحاول الكلام بأسلوب من اثنين ..
اما تناول الفن وانتقاده بأسلوب بعيد عن القرآن ومفرداته !
أو التحدث بموضوع ديني فيه فائدة أكبر وأكثر .. وفقكم الله أجمعين ..
والسام عليكم ورحمة من الله وبركات .
سبتمبر 5th, 2007 at 5 سبتمبر 2007 9:08 م
قال تعالى :{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 5} سورة الصف
إرشادات (متأخرة) للقراء والمعلقين :
1- الرجاء قراءة الإدراج والملاحظات الواردة به بعناية وتركيز قبل التعليق عليه.
2- إن هذا الإدراج هو نتاج اجتهاد شخصي بحت , فما كان فيه من خيرٍ وصواب فهو من توفيق الله , وما كان فيه من شرٍ وأخطاء فهو من نفسي.
3- أرحب باقتراحاتكم ونقدكم البناء.
المراسلات الخاصة على هذا العنوان : wli.krown@yahoo.com
أخيراً : لو شاء أصحاب التعليقات المعارضة , لعلقوا بأفضل من هذه التعليقات العصبية المؤذية , ونظراً لكثرة المعارضين للبحث , سأخصص إنشاء الله تعالى إدراجاً كاملاً للرد على الُشبهات الملصقة بالبحث وكاتبه.
سبتمبر 6th, 2007 at 6 سبتمبر 2007 5:47 ص
لاتزكي نفسك!!!!!
فالله أعلم بمن اتقى
سبتمبر 14th, 2007 at 14 سبتمبر 2007 3:16 م
السلام علي من اتبع الهدي
لبيت طلبك بالمرور علي مدونتك و التعليق علي ما فيها
كما رايت ففي من الزوار من استخدم تعليقات من بسيطه الي منتهي القسوه
و الحقيقه ان الموضوع الذي تناولته جد خطير
ارجو منك ان تكتب ما تريد نشره ثم تقراه مره و اثنين و ثلاثه
وتنقح فيه و اؤكد لك انك ستمحو كثير مما كتبت و تستبدله
حتي يصبح لائقا بالنشر
و السلام
سبتمبر 24th, 2007 at 24 سبتمبر 2007 10:30 ص
وهذا الحمار بشبه حالو بسيدنا موسى !!
مريض نفسي ..
سبتمبر 26th, 2007 at 26 سبتمبر 2007 3:11 م
المعلق المجهول 1:
هذا من باب الحديث بالنعمة , وذلك أن القرآن الكريم هو البلسم الشافي لجروح وآلام الدُعاة والمرسلين .
المجهول 2 :
لا تقل هذا الحمار حتى لا يظنك الناس مجنوناً يخاطب الحيوانات ويجادلهم , ولكن إذا كنت لا بد ناهقاً فقل كالحمار , أو غلبك النُباح فقل كالكلب , أو غرتك الدنيا فقل كالشيطان , حتى يفهم الناس أنك تتحدث عن إنسان .
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال لأصحابه : {لو كان موسى ابن عمران فيكم , لما وسعه إلا أن يتبعني} .
ولا تقل مريض نفسي , فإني إن كنتُ مريضاً حقاً , شاركتني بالمرض بقولك نفسي أي مثلي (مريض مثلي) , هذا من باب النصيحة , أعاذنا الله من شر المثيليين .
سبتمبر 27th, 2007 at 27 سبتمبر 2007 8:38 ص
الكاتب ….النابح كالكلب
مثلك في كتاب الله اصدق مثل واضح بلا قلب حروف ولا استبدال
كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ………………..
ومن الجلي انك تلهث بالحالتين ….
سبتمبر 28th, 2007 at 28 سبتمبر 2007 8:29 م
المعلق المجهول :
أغلب الظن أنك حمزة عبد القادر الذي يصر على أنني بلعام باعوراء .
حمزة : إنك مزحة في زحمة خيالي الواسع وأفكاري الجهنمية .
لا حظ أنك أنت من يلهث ورائي في كل درب في هذه المدونة .
إن حمزة هو اسم أسداً غالياً من أسود الله , فكن أسداً في الدفاع عن حمى الإسلام , ولا تُنصب نفسك محامياً, غاياته النبيلة هي الدفاع عن فنانات فاتنات , من باب الوفاء لصاحبات الكليبات .
أكتوبر 1st, 2007 at 1 أكتوبر 2007 10:13 ص
يا وليد اتقى الله
هى الامة ناقصة تخلف
أكتوبر 1st, 2007 at 1 أكتوبر 2007 10:16 ص
اقرا هذا افضل لك من الدجل ياوليد وربنا يشفيك وكان الله فى عون من يسكنون معك
أكتوبر 2nd, 2007 at 2 أكتوبر 2007 1:17 م
ياوليد انت اشتغلت صبى عالمة قبل ذلك
ولمن لايعرف صبى عالمة اوضح له ان صبى العالمة كما نسمع يجمع لها النقوط ويأخذ حذائها
ياأخى اتق الله
الامة فى الحضيض بسبب امثالك
جزء متخلف والآخر يقوده الى حيث يتخلف
أكتوبر 2nd, 2007 at 2 أكتوبر 2007 8:34 م
المجهول :
لقد شاءت لي الأقدار أن أتعلم بعض مسائل الدين اللازمة لصقل خبراتي ورفع درجاتي , من امرأة مقربة آتاها اللهُ من لدنهُ حظاً وافراً من العلم والفهم العميق لدينهُ وشريعته , كما أنني لم استنكف طيلة مراحل سلوكي في طريق الدين , عن أخذ العلم عن النساء المقربات المخصوصات بحمل معين النور والتقوى .
يناير 29th, 2008 at 29 يناير 2008 8:38 م
اخي العزيز
ادعوك لقراءة ادراجي الجديد بعنوان
( هؤلاء أعداؤك يا وطني )
تحياتي
شاعر الاحزان محمد مجدي
يناير 29th, 2008 at 29 يناير 2008 8:49 م
صراحة انا لا أحب التهجم على على أحد مهما كانت أفكاره
لكن هذا المقال هو أغبى و أسخف مقال قرأته في حياتي
لم أجد وصفا له أكثر لباقة من هذا
هداك الله
يناير 29th, 2008 at 29 يناير 2008 11:16 م
هداك الله
ما هو وجه الغباء والسخافة فيه؟؟