مدونة ولي الدين .. المؤيد بالحُجج والبراهين 


خير الكلام في محمد الثويني وفوزان الفوزان

كانون الثاني 15th, 2009 كتبها رجل من القريتين نشر في , كوكب إعجاز القرآن والسُنة, كوكب المهدي المنتظر, مواجهات مع أهل الدين والدُعوة

بسم الله الرحمان الرحيم
 
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .أما بعد ؛ قال تعالى : {أكانَ للناس عَجَباً أن أوحينا إلى رجُلٍ منهم أن أنذرِ الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدمَ صِدقٍ عند ربهم.قال الكافرون إن هذا لساحرٌ مُبين 2} يونس. 
 إن لكل مسمى من اسمه نصيب , ولقد شاء المولى عز وجل أن يكون نصيب الداعية الكويتي الدكتور محمد فهد الثويني من اسمه عظيماً , محمداً أسوةً بالصادق الأمين محمد صلى الله عليه وسلم , ولقد زادهُ اللهُ فضلاً فجعل له لسان صدقٍ في الآخِرين من هذه الأمة , تيمناً بدعوة الخليل إبراهيم عليه أفضل الصلاة والتسليم , فأقامهُ شيخاً يدعو إلى الخير ويحارب البدع لا يلبس الفتن حتى يأتي أمر الله . وقد قدر الله للعبد الفقير إليه , معرفة أسرار ولطائف قرآنية ونبوية خفية , من أسرار اسم الدكتور محمد فهد الثويني , وأعانني على كتابتها وإخراجها في هذا البحث , راجياً منه سبحانه وتعالى أن يجعل فيما نقرأهُ ونكتبه السداد والتوفيق إنه ولي ذلك والقادر عليه .
قال تعالى : {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفة قالوا أتجعلُ فيها من يفسدُ فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونُقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)  قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)} سورة البقرة .
  
محمد فهد الثويني والسبع المثاني
قال تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ 87} سورة الحجر.
(ولقد آتيناك) أي ولقد أعطيناك يا محمد (صلى الله عليه وسلم) , (سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي) وهي في الظاهر سورة الفاتحة أو قيل هي السبع الطوال , ولكنها في معانيها الباطنة تحتمل وجوه عدة للتأويل , على حسب ما يفتح الله به على أهل العلم في كل زمان ومكان , وقد رأيتُ (السبع المثاني) متجسدة في اسم الدكتور محمد فهد الثويني , وهو من أهل الدعوة والإصلاح , ومن نُجَباء أمة محمد في هذا الزمان , شديد الفتن والمحن على أمة الإسلام .
 (سبعاً) هي الحروف السبعة من اسم محمد فهد , (من المثاني) وأصلها من التثنية والتكرار , وذلك لأن القرآن الكريم في مجمله وصف لاحوال الفريقين أهل الجنة وأهل النار , وتشترك كلمة المثاني مع اسم الثويني في خاصية التثنية , إذ أن الثويني هي التصغير من كلمة الثاني , كما أنها تشبهها حرفياً كما هو موضح في هذه الرياضة اللغوية :
* نبدل حرف الميم مكان حرف الثاء في كلمة المثاني فتصير الثماني .
* حسب قواعد اللغة العربية , فإن حروف ( و , ي , ا ) تنتمي إلى مجموعة لغوية تسمى مجموعة حروف العلة , وتستخدم حروف العلة في الكلمة على حسب موضعها من الإعراب , دون تغير على معناها الأصلي , مثلاً : الكلمات الثلاثة أخا وأخو وأخي تدل على معنى مشترك وهو الأخوة , والفرق بينهم هو في من تعود عليه الأخوة , وبناءً على هذه القاعدة اللغوية , نستبدل حرف الألف في كلمة الثماني بحرف الياء لتصير الثميني .    
* وأخيراً نقلب حرف الميم ( م ) في كلمة الثميني بشكل أُفقي إلى اليسار , فتصير واو ( و ) , لنحصل على النتيجة المطلوبة وتصبح الثميني ثويني .
إذن فإن (سبعاً من المثاني) تعادل محمد فهد الثويني , فالسبع هي اسم محمد فهد المكون من سبعة حروف , والمثاني تعادل بحروفها الثويني كما هو مبين بالشرح أعلاه . قال تعالى :{ لقد أنزلنا إليكم كتابٌ فيه ذكركم أفلا تعقلون 10} سورة الأنبياء.
(والقرآن العظيم 87) وهو الإمام المهدي عليه السلام , الذي تتجسد في نفسه وشخصيته آيات وأخلاق القرآن , وهو عليه السلام من أعظم ما تفتقدهُ الامة في هذا الزمان , وذلك لأن من لا إمام لهُ فإمامهُ الشيطان .
 
المهدي الثاني محمد فهد الثويني
قال تعالى : {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ 23} سورة الزمر.
الزمر : هم الجماعات المتفرقة المتتابعة , وهم من أمة المسلمين محمد (صلى الله عليه وسلم) , وأصحابه المكرمين والتابعين إلى آخر طائفة من أمة المسلمين , وهي طائفة المهدي وأصحابه الغر المحجلين .
مثاني : قَالَ مُجَاهِد يَعْنِي الْقُرْآن كُلّه مُتَشَابِه مَثَانِي , وَقَالَ قَتَادَة : الْآيَة تُشْبِه الْآيَة وَالْحَرْف يُشْبِه الْحَرْف , وَقَالَ الضَّحَّاك : مَثَانِي تَرْدِيد الْقَوْل لِيَفْهَمُوا عَنْ رَبّهمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى .
  ذَلِكَ هُدَى اللَّه يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده : أَيْ هَذِهِ صِفَة مَنْ هَدَاهُ اللَّه تعالى .
 
عن عبد الله بن مسعود , رضي الله عنه , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {لن تذهب الدنيا حتى يملك الدنيا رجلٌ من أهل بيتي , يُواطىءُ اسمهُ اسمي .
قلتُ : يا أبا عبد الرحمن , ما يُواطىء ؟
قال : يُشبه} .
 أخرجهُ الإمام أبو عمرو المُقري , في سننه .
 
فإذا كان اسم الإمام المهدي عليه السلام يواطىء (يُشابه ويُماثل) , اسم رسول الله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام , فإن اسم الدكتور محمد فهد الثويني يواطىء اسم الإمام محمد المهدي عليه السلام صاحب الزمان !!! وتالياً البيان :
 
أولاً : محمد : وهو القاسم المشترك بين النبي عليه الصلاة والسلام والمهدي عليه السلام والدكتور الثويني , وهو أحمدٌ في السماء محمودٌ في الأرض .
 
ثانياً : فهد الثويني : وهذا الاسم يساوي مهدي الثاني وذلك بعد إجراء عملية الجرح والتعديل اللازمة له على النحو التالي :
● في البداية نقوم بحذف حرف الياء الواقع قبل حرف النون من كلمة الثويني , ونضعه في نهاية كلمة فهد , فيصبح الاسم فهدي الثوني .
● حسب قاعدة حروف العلة الموضحة في تفسير آية (السبع المثاني) أعلاه , نستبدل حرف الواو في كلمة الثوني بحرف الألف لتصبح الثاني , لننهي بذلك الخطوة الثانية وقد صار الاسم فهدي الثاني .
● وأخيراً ننهي هذه المعالجة اللغوية بحذف النقطة التي على مبتدأ حروف كلمة فهدي حتى تصير مهدي , وبهذه النتيجة يكون اسم محمد فهد الثويني قد طابق اسم محمد مهدي الثاني جاز للسبع الطباق , وأما النقطة التي حُذِفت من على حرف الفاء في كلمة فهدي , فستكون نقطة النهاية لهذه الفقرة لتجنب الوقوع في أي عثرة
 
إذاً كما أن الإمام المهدي عليه السلام هو محمداً ثانياً لهذه الأمة , فإن الدكتورمحمد فهد الثويني هو مهدياً ثانياً لها . فإذا سلمنا بأن هناك محمداً ثانياً وهو الإمام المهدي عليه السلام بدليل تواتر الأخبار التي جاءت تبشر بظهوره الكريم , فما هي حقيقة قيام مهدي ثاني غير الإمام المهدي المنتظر عليه السلام ؟
الجواب : لقد سمي المهدي عليه السلام بالمهدي لانطواء ذلك الاسم به , وكذلك وزير الإمام يسمى أيضاَ بالمهدي لانطواء الاسم فيه , ولكن هِدايتهُ تكون أقل درجة من الإمام , وكذلك النقباء وباقي الأصحاب الثلاثمائة والثلاثة عشر , فعلى قدر انطواء هذا الاسم فيهم تكون هدايتهم ونصرتهم , فقد ورد في الأخبار والروايات عن أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام  أن بعد المهدي يكون اثنا عشر مهدياَ ، وقال الإمام الصادق عليه السلام :( يكون بعد القائم اثني عشر مهدياَ ) . وإنما قال اثني عشر مهدياً ولم يقل اثني عشر إماماً , لأن إمامهم واحد وهو المهدي المختارعليه السلام , ولكونهم قومٌ من أمة المسلمين يدعون الناس إلى طاعة الله ورسوله ومعرفة الحق وأصوله , ولعل فضيلة الدكتور محمد الثويني بما تقدم من تفصيل , وما عملهُ بهِ لهُ دليل , يكون واحداً من هؤلاء المقربين والأصحاب المخلصين للإمام المبين محمد بن عبد الله الذي يُختم به الدين , كما بُد

المزيد


مبادىء المُواجهات بالأسماء والأحوال والصفات

تشرين الثاني 21st, 2008 كتبها رجل من القريتين نشر في , مواجهات مع أهل الإعلام, مواجهات مع أهل الدين والدُعوة, مواجهات مع أهل الفن والغناء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وآلهِ وصحابتهِ المُجتباة , أما بعد؛ 
كثيرة هي تلك الأضواء المُسلطة على الشخصيات العامة والمشهورة , حيثُ تقوم القنوات الإعلامية المُختلفة والمُتخصصة بتغطية أغلب نشاطات الفئات والشخصيات التي تدخُل في نطاق تغطيتها الإعلامية , وفي بعض الأحيان تقوم هذه القنوات الإعلامية بإجراء مُقابلات خاصة مع هذه الشخصيات للتعرف على طبائعها الحقيقية وكشف خصوصياتها أمام الجماهير.
المسبار كما عرَفَ عن نفسه سيكون أحد الوسائل التي تسلط الأضواء وتكشف الأوراق , رغم أنه نجم خافت وضئيل مقارنة مع الأجرام الإعلامية الكبيرة من حيث الشهرة ودرجة المُشاهدة , إلا أنه يملك ما لا تملكه هذه المؤسسات الضخمة من حيث قدرته على سبر الأغوار واستخراج الحقائق النادرة التي لا يمكن العقول إليها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثهِ القُدسي , قال الله تعالى :{ما وسِعَني أرضي ولا سمائي ولكن وسِعَني قلبَ عبدي المؤمن}. 
وعن الإمام علي كرم الله وجهه , أنهُ قال في إحدى أبيات شعره :
 تحسبُ أنك جرمٌ صغير .. وفيك انطوى العاَلمُ الأكبرُ
 وقيل:   
أنت كنـز الدر والياقوت        في لجة الدنيا وإن لم يعرفوك 
     محفل الدنيا محتاج إلى         صوتك العالي وإن لم يسمعوك
 
وكما تعلمون فإن أضواء الإعلام كثيراً ما تتسلط على سطحيات الأمور وظواهر السلوك بالنسبة للشخصيات التي تدخل عالمها , مثل : السيرة الذاتية , الصداقات والحياة الزوجية , المُمارسات الحياتية , المرغوبات والمكروهات , الفضائح … الخ , حيثُ تُأخذ كافة المعلومات عن ألسنة الشخصيات المعنية أو أحد المُقربين إليها , وغاية هذه الوسائل الإعلامية هي تسويق نفسها وضيوفها وجذب انتباه المُهتمين بهم.
 أما بالنسبة إلى المسبار فإن الأمر مختلف حيثُ أن التركيز في مواجهاته الفردية مع الشخصيات المُختارة , سيكون على القضايا المصيرية والسلوكيات الباطنية المرتبطة بمنهاج وعقيدة الشخصية , حيثُ يقوم المسبار باستنطاق ذاتي لهذه الشخصيات من خلال المعلومات العامة المنشورة عنها عبر وسائل الإعلام , للخروج بنتائج جديدة وفريدة وحتى عن ذهن الشخصية نفسها بعيدة , وغاية المسبار من هذه المواجهات هو إعطاء هذه الشخصيات العامة أبعادها الحقيقية الجوهرية , المُجردة من زخارف الشُهرة وأقنعة الإعلام وثقافة العوام , بما يعود بالنفعِ والفائدة على الشخصية نفسها والمجتمع بشكل عام.
  
* مُواجهات المسبار المُنتظرة ستشمل عدد من الشخصيات من مختلف التخصُصات: الفنية  والإعلامية والدينية والسياسية .. الخ. وسيكون التركيز مُنصَب على إبراز السِمات القُدُسِية عُلوية كانت أم سُفلية بالنسبة للشخصية المُختارة , وذلك أن القرآن الحكيم وكلام النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) هو المحرك الأساسي للمسبار في كافة أبحاثه المنشُورة على هذه المدونة. وسيتخذ المسبار سُبل متعددة من أجلِ إبراز هذه السِمات والصفات من خلال المعلُومات المتوفرة عن الشخصيات , إذ أنهُ من الممكن أن يبني المسبار مقالهُ كاملاً من وحي صورة لصاحب الشخصية أو عِبارة قالها أو فِعلة افتعلها , هذا ويُعتبر تأويل اسم الشخص المعني بالبحث أحد أهم المحاور التي سيبني عليها المسبار استراتيجيتهُ في تحليل الشخصية , وتأويل الاسم يكون غالباً مُضافاً إلى اسم الأب والأجداد والعائلة , وهذه الطريقة يتفردُ بها المسبارُ في الحقيقة , حيثُ أنني لم أجد لها مثيلاً في الكتب.  
عِلْم تأويل الأسْمَاء والأنباء
 قال تعالى : {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 30 وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 31  قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 32 قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ 33} سورة البقرة .
ومن ضمن استخدام الأسماء في التأويل , سأعمل على استخراج ذكر أسماء بعض الشخصيات من آيات القرآن البَيِنَات , تحقيقاً لقوله تعالى :{لقد أنزلنا إليكم كتابٌ فيه ذِكْرُكم أفلا تعقلون 10} سورة الأنبياء.
[وَالْمُرَاد بِالذِّكْرِ هُنَا الشَّرَف ; أَيْ فِيهِ شَرَفكُمْ , وَقِيلَ : فِيهِ ذِكْركُمْ أَيْ ذِكْر أَمْر دِينكُمْ ; وَأَحْكَام شَرْعكُمْ , وَمَا تَصِيرُونَ إِلَيْهِ مِنْ ثَوَاب وَعِقَاب , أَفَلَا تَعْقِلُونَ هَذِهِ الْأَشْيَاء الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ؟ ! وَقَالَ مُجَاهِد : فِيهِ ذِكْركُمْ أَيْ حَدِيثكُمْ . وَقِيلَ : مَكَارِم أَخْلَاقكُمْ , وَمَحَاسِن أَعْمَالكُمْ . وَقَالَ سَهْل بْن عَبْد اللَّه : الْعَمَل بِمَا فِيهِ حَيَاتكُمْ . قُلْت : وَهَذِهِ الْأَقْوَال بِمَعْنًى وَالْأَوَّل يَعُمّهَا ; إِذْ هِيَ شَرَف كُلّهَا , وَالْكِتَاب شَرَف لِنَبِيِّنَا عَلَيْهِ السَّلَام ; لِأَنَّهُ مُعْجِزَته , وَهُوَ شَرَف لَنَا إِنْ عَمِلْنَا بِمَا فِيهِ , دَلِيله قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : ( الْقُرْآن حُجَّة لَك أَوْ عَلَيْك )] تفسير ابن كثير .
أقول : يتبين لنا من مُجمل تفسيرات العُلماء لمعنى فيهِ ذِكْركُم أن القرآن العظيم كتابٌ جامعٌ لِما يتشرفُ بهِ الناس من ذكرِ اسمِ أو صفةٍ أو مَنْزِلة , وذكر الناسِ في القرآن شرفٌ لهم كفاراً كانوا أو مؤمنين لأنهُ كلامُ الله , ويأتي هذا الذكر متوافق

المزيد


أضواء على نبيل العوضي

تشرين الثاني 7th, 2008 كتبها رجل من القريتين نشر في , مواجهات مع أهل الدين والدُعوة

بسم الله الرحمَن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على مشكاة الهُدى والنور محمدٍ النبي الأمي , وعلى مصابيح الخير من الآل والأصحاب ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين , أما بعد.

قال تعالى : {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رُجوماً للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير 5} سورة الملك.

خلقَ اللهُ السماوات سِتاراً حاجباً وغطاءً سابغاً وسقفاً مرفوعاً للأرض ومن عليها , ولما كان السقفُُ والغطاء مانعاً لدخول النور والضياء وسبباً في حلول العتمة والظلماء , خلق اللهُ الكواكب عظيمة الضياء زينةً وبهجةً للناظرين من أهل لأرض , وحرساً شديداً تُرجَم بها لصوص السماء من الشياطين الذين يسترقون سماع أخبار الوحي والغيب , وهذه الكواكب والنجوم المضيئة هي  مصابيح السماء حقيقة كما سماها صانعُها تبارك وتعالى , وتتطابق هذه المصابيح السماوية باسمها وعملها مع مصابيح الأرض التي صنعها الإنسان وعلقها في السقوف وعلى الأعمدة والجدران ,  لتُنير لهُ الظلام , وتفننَ في صناعتها وجعل منها أشكالاً وألوان يُزينَ بها البيوت والشوارع ويحملها في كل مكان , حتى صار الناظر إلى الأرض من الجبال والجو يراها مُرصعة بالمصابيح والأنوار تزيغُ لجمالها الأبصار , والأهمُ من ذلك أن هذه المصابيح أصبحت الحارس الأمين الذي قيد تَحرُكات اللصوص والمجرمين وكشفها للناظرين.

pic4

ولقد فتح الله تبارك وتعالى أبواب المعرفة والعلم على بني الإنسان , فصنعوا بأيديهم أقماراً وأطلقوها إلى أجواء السماء والفضاء , واستخدموها في نقل الصور والأصوات من بقعةٍ معينةٍ في الأرض إلى بقية البٍقاع , ليشاهدها الناس عبر الشاشات الإلكترونية المختلفة , وانتشرت المحطات الفضائية والمواقع الإلكترونية من جميع الثقافات والأجناس البشرية , إلا أن غالبية هذه المواقع والقنوات فشلت وعجزت عن إمداد هذه الأقمار الصناعية بالضوء اللازم لإنارتها , بل زادت في تجاويفها وظُلمتها وجعلتها عبئاً ثقيلاً على المشاهدين القاعدين تحت مِظلتها , إلى أن شاء الله وأذن لشموس الهُدى ودُعاة الرحمة بالظهور وإرسال إشعاع العلم والنور , للتحول بهم هذه الأقمار الصناعية إلى مصابيح حقيقية تبثُ الدفء والإيمان إلى قلوب البشرية , وتُنير العقول بهدي الله والرسول عليه الصلاة والسلام , وتوقظ الغافلين وتهدي الضالين وتُعين المساكين , وتفضح وساوس الشياطين وتصرفهم بذكر الله عن قلوب المُتابعين , وتكسر شوكة الفاسقين والجاهلين العاصين لرب العالمين.

عن أبو الدرداء ,رضي الله عنهُ ,قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {للإسلام ضياء وعلامات كمنار الطريق, فرأسها وجماعها شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وتمام الوضوء, والحكم بكتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وطاعة ولاة الأمر, وتسليمكم على أنفسكم, وتسليمكم على أهليكم إذا دخلتم بيوتكم, وتسليمكم على بني آدم إذا لقيتموهم} 1.

ومن ضمن تلك النخبة المُنتخبة من مصابيح العلم ومنارات الإيمان , يطيبُ لي الكلام عن الشيخ نبيل العوضي أحد هؤلاء النجوم الكرام. قال تعالى : {أكانَ للناس عَجَباً أن أوحينا إلى رجُلٍ منهم أن أنذرِ الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدمَ صِدقٍ عند ربهم.قال الكافرون إن هذا لساحرٌ مُبين 2} سورة يونس.

نبيل العوضي المزايا والخبايا

142ima

الشيخ نبيل العوضي اسمٌ يعرفهُ كثيرٌ من متابعي منارات الهُدى وقنوات النور الإسلامية , إلا أنهُ ثمة معانٍ جميلة وأسرارٍ جليلة تكتنفُ اسم الشيخ نبيل العوضي يجهلها أكثر الناس , نظراً لما يحتاجهُ معرفتها من قدرةٍ على الربط والتحليل والاستنباط لا يملكها إلا أهل الاختصاص , قال تعالى :{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 30 وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 31  قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 32 قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ 33} سورة البقرة .

وبفضل الله وبرحمته تمكنتُ من استخراج هذه المعاني والنفحات الطيبة المنطوية في اسم الشيخ نبيل العوضي , والتي تدل بكل ما تحملهُ من معنى على أن هذا الاسم قد جاء على مُسمى , ولمعرفة هذه المعاني والدلالات الخفية نقوم بتطبيق قاعدة الجمع والتبديل على النحو التالي:

نبيل + العوضي = ؟؟؟

* أولاً نقوم بتقسيم اسم نبيل كما يلي : نبيل = نبي + ل = نبي + لام.

وعند قراءة (لام) من اليسار إلى اليمن فإننا نحصل على كلمة (مال) , لتكون نتيجة تحليل اسم نبيل هي : نبي + مال.

(خُيِرَ نبي الله سليمان عليه السلام بين العلم والمال والمُلك , فاختار العلم , فحصل على الثلاثة).

* ثانياً نقوم بتفكيك اسم العوضي كما يلي : ع + الوضي = ع + الو + ض + ي.

ثم نستبدل حرف (ي) بلفظهِ (ياء) فتصبح العوضي = ع + الو + ض + ياء . ثم نجمع حرف (ض) مع (ياء) لنحصل على ضياء . ونبدل أماكن حروف (الو) لنحصل منها على (وال) , ليصبح العوضي = ع + وال + ضياء . وأخيراً نقوم بإضافة حرف (ع) إلى كلمة (مال) من نتيجة نبيل فتصبح (عمال) , وعند قراءتها من اليسار إلى اليمين تصير (لامع) , وعند تغير ترتيب حروفها نحصل منها على (عالم) , والنتيجة النهائية لهذه العملية اللغوية الحسابية هي:

1- نبيل العوضي = نبي + عالم + وال + ضياء , وكذلك:

2- نبيل العوضي = نبي + لامع + وال + ضياء.

 ولنبدأ مع تحليل المعادلة الأولى : نبي + عالم + وال + ضياء

* نبي وعالم

من حق الشيخ نبيل العوضي أن يفخر بما في طيات اسمه من كلمات ومعاني عظيمة وجليلة , خاصةً أن هذه الكلمات بما تحملهُ من دلالات إيمانية تتطابق مع شخصية الشيخ نبيل العوضي وتتوافق مع إطارها العام , فإن لكل مسمىً من اسمهِ نصيب , وحظ الشيخ نبيل العوضي من اسمه عظيم , وقد اجتمع في اسمه كلمتين لأشرف المنازل وأعظمها عند الله تعالى وهما : كلمة (نبي) وكلمة (عالم) , ولقد جمع الرسول -عليه الصلاة والسلام- بين العلماء والأنبياء في حديثٍ واحد , عن أبي الدرداء رضي الله عنه , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر} رواهُ أبو داود في سننه.

وفي بعض الكتب القديمة أن عيسى ابن مريم صلوات الله وسلامه عليه، قيل له‏:‏ (يا روح الله‏!‏ هل بعد هذه الأمة أمة‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قيل‏:‏ وأية أمة‏؟‏ قال‏:‏ أمة أحمد، قيل‏:‏ يا روح الله‏!‏ وما أمة أحمد‏؟‏ قال‏:‏ علماء، حكماء، أبرار، أتقياء، كأنهم من الفقه أنبياء، يرضون من الله باليسير من الرزق، ويرضى الله منهم باليسير من العمل، يدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله‏) 2.‏ 

وإن عمل الشيخ نبيل العوضي يُصدق اسمه واسمهُ يصدق عملهُ وكلاهما يشهد لهُ بأنهُ بفضل الله ومنته عليه , من العلماء ,الحكماء , الأبرار , الأتقياء , الذين هم من الفقهِ أنبياء.

* وال

وأما كلمة وال فهي اسمٌ من أسماء الله الحُسنى , قال تعالى : {وما لهم من دونهِ من والٍ} [آية 11: الرعد] , و الوال هو الوالي المتولي أمور خلقهِ بالتدبير والقدرة والفعل. واعلم أن كل المخلوقات منطوية فيها أسماء الله , إلا أن بعض هذه الأسماء الحُسنى تقوى في نفس المخلوق على غيرها من الأسماء , وقد أورد أهل الذكر والتقوى  بعض طرق استخراج الأسماء الحُسنى المتوافقة مع اسم العبد , إضافةً إلى طريقة ذكرها والتعبد بها فإن في ذلك الفتوح وسعادة الدارين , وبحسب التحليل الرياضي المنطقي الذي أجريتهُ على اسم الشيخ نبيل العوضي , فإن اسم الله الوالِ منطوي في هذا الاسم خاصةً في الشق الثاني منه العوضي , ويرى بعض الشيوخ أن اسم الله الوالِ يصلح ذكرهُ للولاة والمستخلفين في شؤون العباد , ومَن أكثر من ذكره على وضوء وطهارة كان عند الله مقرباً مُجاباً , وعند الناسِ مُطاعاً مُهاباً , واعرف قدر ما وصل إليك , واعلم أن الدنيا ساعة فاجعلها طاعة.

* ضياء

قال تعالى :

المزيد